箕踞在古代是一种极其失礼的坐姿，给人留下的印象往往非常不好。以孟子为例，他是一个极度讲究礼仪的人，甚至曾因妻子在家中使用箕踞的姿势而决定把她送回娘家。《韩诗外传》里有记载：孟子的妻子独自坐在家中，随意踞坐。孟子回家看到这一幕，顿时心生愤怒，觉得妻子毫无礼貌，于是气愤地去找母亲诉说：母亲，我的妻子不懂礼法，我真是失望至极，打算让她回娘家。
展开剩余46%但古代成年人显然不能仅仅穿着这种胫衣出门配资炒股官网开户，因为当时社会极为注重礼仪，衣着的得体与否是十分重要的。因此，为了遮掩下体，古人还发明了裳这种衣物。裳通常是一种长裙，目的就是遮住身体隐私部位。《易经》中提到，黄帝、尧、舜这些帝王都穿着衣裳，治理天下。由此可见，不论男女，古代人都会穿裳，衣裳是古代服饰的一大特征。 因此，我们可以理解古人为什么习惯跪坐了。除了硬件条件的限制（没有椅子、凳子），更重要的是，跪坐后，裳会有效地遮掩下体，避免暴露隐私。跪坐虽然辛苦，但它是一种文化和礼仪的体现。即使腿部抽筋，古人依然会选择跪坐，这是一种对他人的尊重。而一旦换作箕踞坐姿，就意味着违背了礼仪。比如荆轲刺秦的故事，在历史上非常著名，刺杀未成，荆轲靠在石柱上，箕踞着辱骂秦始皇，这种坐姿无疑是对秦始皇的挑衅，传递出强烈的不屑与侮辱。 《史记·刺客列传》中记载：荆轲倚柱而笑，箕踞以骂。司马迁特别提到荆轲的这一坐姿，显然在当时，箕踞是一种极具侮辱性质的姿势，类似于韩信受胯下之辱那样，被后人广泛记住。箕踞不仅不雅，更是一种对他人尊严的挑衅，带有浓重的情绪色彩。 由此可见，箕踞这一姿势，在古代不仅是不雅的坐法，还极有可能引起他人的愤怒与不满。今天看来，箕踞或许只是随意地坐在地上，但在古代，每一处细节都承载着深厚的文化底蕴和复杂的礼仪规范。这些坐姿的演变与社会文化的发展，构成了历史上独特的坐姿风景，也让我们看到了古人如何通过衣着与坐姿来表达对礼仪、尊严和他人的敬意。
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